白头吟歌曲_抖音上很火的戏子歌
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《赠月儿 其五》深情背后的离别之痛 你有没有读过一首诗,让你瞬间沉浸在深深的情感之中?今天,我要和大家分享的,就是这样一首充满深情的古诗——《赠月儿 其五》。 🌟原文欣赏: 新腔休谱白头吟,一曲离筵恨转深。 为报使君原有妇,相逢不是惜黄金。 🌙译文: 别再谱写新的曲调去吟唱那《白头吟》了,因为每唱一曲,在这离别的宴席上都会使人的怨恨更加深沉。我要告诉你,我原本已有妻子,我们之间的相逢并不是因为我吝惜钱财。 💡注释解读: 1. “新腔休谱白头吟”:指不要再创作新的歌曲去吟唱《白头吟》。《白头吟》是一首汉乐府民歌,属《相和歌辞》,相传为卓文君所作,写女子决绝之辞。这里借指悲伤的曲调。 2. “相逢不是惜黄金”:这里的“黄金”并非实指,而是借代珍贵的东西,表达作者与月儿相遇并非只看重物质。 💭鉴赏感悟: 这首诗以深沉的笔触,描绘了离别的痛苦和无奈。诗中的“新腔休谱白头吟”一句,透露出诗人对离别的深深怨恨,而“相逢不是惜黄金”则表达了诗人与月儿之间深厚的情感,超越了世俗的金钱观念。整首诗充满了情感的张力,让人读后深感共鸣。 ✨写作手法: 1. 直抒胸臆:诗人直接表达自己的情感和观点,不拐弯抹角,使得诗歌更加真挚动人。 2. 借代手法:通过借用“白头吟”和“黄金”等具体事物来代指抽象的情感和观念,增强了诗歌的形象性和表现力。 📝关于作者张萱,我们了解的信息有限,但这首诗却让我们感受到了他内心的深情与痛苦。希望未来有机会能更多地了解这位才华横溢的诗人。 最后,我想说,这首诗真的深深打动了我。它让我感受到了离别的痛苦,也让我更加珍惜眼前的相聚。希望大家都能珍惜身边的每一个人,不要等到失去后才后悔莫及。💕 你读过这首诗后有什么感受呢?欢迎留言分享哦!👇
《白头吟》背后的爱情故事 愿得一人心,白首不相离——司马相如与卓文君的故事 我们中华民族有着五千年的悠久历史,其中诞生了无数经典诗词。其中,围绕爱情主题的诗词更是数不胜数。其中一句脍炙人口的诗句“愿得一人心,白首不相离”,源自《白头吟》,历经两千多年仍广为传颂,并被谱写成歌曲传唱。这句诗讲述了一段从美好到破裂,再到重归于好的曲折爱情故事。 故事的主人公是著名的才子司马相如和才女卓文君。他们之间的爱情故事充满了戏剧性。司马相如以其卓越的才华和浪漫的情怀赢得了卓文君的芳心。两人相识相恋,一度感情十分甜蜜。然而,随着时间的推移,司马相如的才华和名声逐渐增长,他开始变得骄傲和疏远。卓文君感到被冷落,两人之间产生了裂痕。 在经历了感情的低谷后,卓文君写下了《白头吟》这首诗,表达了她对爱情的执着和对司马相如的思念。司马相如看到这首诗后,深感愧疚,意识到自己忽略了卓文君的感受。他决定回到卓文君身边,两人重归于好,感情更加深厚。 这个故事告诉我们,爱情需要双方的共同努力和珍惜。即使遇到困难和挑战,只要心中有爱,就能克服一切。司马相如和卓文君的爱情故事不仅是一段美丽的传说,更是对后人的一种提醒和启示。
2024艺考新规则:清唱时代,选曲攻略! 🎤 2024年艺考改革,声乐考试将迎来重大变化——取消钢琴伴奏,统一要求清唱。这一变革意味着音乐艺考正式进入“清唱时代”。 🎶 离开伴奏,声乐生将直接以原声展现真实实力。音准、音色、音调稍有差池,考试就可能成为“车祸现场”。 📝 多省选曲规则为报4抽2,个别省份则为报2抽1。选曲不合适,将直接影响考试成绩。 🎨 以下是一些适合清唱的选曲推荐: 中国歌剧选段 《就在山水间》 《无情的风雨》 《苍天把眼睁一睁》 《爱永在》 《沂蒙的女儿》 《再看一眼亲人》 《等上一辈子》 歌剧《长征》 《我的爱人你可听见》 艺术歌曲 《思乡》 《春思曲》 《又见梨花》 《灯火里的中国》 《与你相见若如初》 《思故乡》 古诗词艺术歌曲 《越人歌》 《秋风词》 《玉梅令》 《凤求凰》 《白头吟》 《青玉案·元夕》 《相见时难别亦难》
十大艺术歌曲,陪你悠扬岁月 听艺术歌曲不仅能放松心情,还能在悠扬的旋律中记住古诗词。以下是我最爱的十大中国艺术歌曲,希望大家也能喜欢~ 1️⃣ 越人歌 - 石倚洁&陈萨版 🎵 网易云音乐上有这个版本的音频,石倚洁的男高音真的太动人了!他把“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知”的思念之情表达得荡气回肠,钢琴伴奏也感情充沛,仿佛流水般填充了每个音符的缝隙,真的是天作之合! 2️⃣ 我住长江头 - 石倚洁&陈萨版 🌊 《三体》里三体人把卜算子拍得荡气回肠,石倚洁唱的这首歌可能是三体人电影的片头曲吧。诗词之美被表现得淋漓尽致,思念绵绵不断,如同江水奔流不息,“但愿君心似我心,定不负相思意”~ 3️⃣ 敕勒歌 - 吴梦雪版 🌾 有点民歌唱腔的敕勒歌,仿佛看到了那拉提的草原和独库公路的雪。歌声辽阔又温柔,钢琴伴奏时而轻柔时而急促,仿佛天地之间摸不透的风,把人带到了远离喧嚣的天地~ 4️⃣ 凤求凰 - 李姝依 🦜 这是司马相如写给卓文君的名赋!是这世上最恳切的爱慕了吧。“有一美人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂。凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,已不在东墙。”温柔的歌声把浓烈的爱慕和不能忘怀的钦慕娓娓道来,让人为之动容~ 5️⃣ 白头吟 - 余惠承版 ❄️ 这是卓文君写给司马相如的诀别诗。头两句“皑如山上雪,皎若云间月”唱得特别好,非常抓耳。听起来既有对爱情的向往和坚持,又有对负心渣男的失望,悲愤又决绝,好像是卓文君自己的心声。和凤求凰一起听,顿生爱情不过尔尔的悲凉感。这首歌多听几遍,既能欣赏音乐,又能把白头吟背下来,一箭双雕! 希望这些歌曲能陪你度过漫长的岁月~
本文谨以西汉时期乐教类别与传承为切入点,探讨西汉音乐的发展趋势,以及对后世音乐发展的深远影响。 西汉时期的音乐教育发展有四大趋势,乐府的成立、祭祀和官方用乐的时代化、民歌的兴起和道家音乐的理念发展,对于后世音乐发展有着极其深刻的影响。 一、官音:乐府 乐府成立自汉初,最初主要掌管郊庙礼仪用乐,武帝时期成为官方培养音乐人才、收集民歌的专用机构,掌握皇家祭祀和日常用乐,目前留存的西汉音乐,都和乐府有着密切的关联,乐府歌主要有以下几种类别: 1、郊祀歌 “郊祀”,意即国都百里外的祭天仪式,是政治礼仪的一种,也是帝王和神灵沟通的一种方式,而郊祀的音乐《云门》,据说传承自黄帝时代,自周至先秦代代沿用。 西汉没有继续沿用《云门》,而是采用了高祖的“武德之舞”,承袭秦代宗庙庙“乐诗”——“三侯之章”;到了汉武帝刘彻,则增加为《十九章》。 汉武帝时期恢复正式郊祀礼仪,根据《汉书》和《乐府诗集》(北宋编纂)记载,西汉郊祀歌凡19篇,为李延年、司马相如等数十人创作而成,多为神灵降临人间、帝王和神灵交通的喜悦之情,歌词用语肃穆雅正,虽为创新之作,实则传承自秦,也是西汉音乐的一个独特的特点。 2、宗庙歌 高祖好楚音,唐山夫人作《房中祠乐》,为高祖本人祭祀先祖使用。 而高祖宗庙用乐是个人创作的《大风歌》,直到武帝时期,乐府制《安世房中歌》,取代《大风歌》成为高祖庙的祭祀乐,风格与郊祀歌十分接近,主要以歌颂君王功德为主,这一点虽然和秦代有一定的相似性,都在宗庙舞乐方面进行了变动,但创制和用乐层面,还是和先秦迥然不同。 3、宫廷日常用乐 这种音乐主要是娱乐使用,以李延年等人创制的“横吹曲”为代表,也包 括“相和歌”,以及一些来自民间的“杂舞”,目前存世较少,大多已经失传。 二、“郑音” 郑音和雅乐相对,是以抒发情感、诉说志向为主的歌曲,虽然不似雅乐一般方正,不为士人所接纳,但因其率真的感情、丰沛的舒张力和丰富的表现形式在民间广泛流传,郑音也因主题不同分为三类: 1、民间诗歌 这个说法较为笼统,凡爱情、人生、自嘲、不满等均算在此列,如卓文君《白头吟》,就同时包含了对爱情的追求和感情破裂后的决绝,实为传世佳作。 而《怨诗行》“嘉宾难再遇,人命不可续”,则通过对人生的感叹表达了对生命的珍惜和渴求,也是另一种形式的抒发情感。 2、宫廷斗争 现今西汉的传世诗歌中,有相当一部分的作者为刘氏宗亲,这一类作者的作品均反映了宫廷斗争的残酷性和身处争斗的低迷心境。 如戚夫人被吕后囚禁时所作《舂歌》,不仅反映了自身的境遇和内心的哀愁,也流露出了对儿子赵王的期许,再以汉昭帝时期燕王谋逆失败所作《燕王歌》、广陵王觊觎皇位事发所作《广陵王歌》看皇室宿命,皇族子弟所作的歌曲大多带有黑暗、阴沉的悲惨色彩,成为西汉音乐史的另一个独特之处。 3、帝王将相个人情感 这类传世诗歌明显体现出帝王将相的个人真实情感,也因此受到后世的重视,我们耳熟能详的《大风歌》、《李延年歌》均属此列,除此之外,表现故土情结的《乌孙公主歌》、李陵送别苏武时所作《李陵歌》,也在不同程度上表达了作者的真实情感,对于研究当时的历史状况颇有助益。 三、道家音乐 道家音乐传承自先秦,代表人物为淮南王刘安,其著作《淮南子》中,就系统的阐述了音乐和宇宙、修身等观点。 1、以阴阳五行喻音乐和宇宙 西汉时期,音乐和历法节气相结合,以十二月对比十二律,将音律和节气变化联系在一起,《淮南子》认为十二律诞生自阴阳五行,这种理论源自道家的天人合一思想,昭示古人寻求天地万物融通包罗的宇宙观和思维方式,对后世如堪舆等杂学有着深远影响。 2、音乐和教化 《淮南子》将音乐和政教联系在一起,认为音乐有教化天下人心的作用,但只注重音乐不注重君王德行,则教化意义就会大打折扣。 对于此时西汉的流行音乐,《淮南子》抱持着批判的态度,认为这并非“正声”,倡导恢复雅乐,实则是暗指恢复古代治理之道,认为音乐只是起到辅助作用,真正的教化源自统治者的内心是否抱持同样的态度。 3、“尊道贵德”“沟通天人” 《淮南子》认为,真正的道德是雅乐的本源,人应该保持天然的淳朴,平静的遵循自然发展规律,这样才能够得道,音乐在其中起到和宇宙、天地连接的作用,推崇“无声之乐”,可以不在乎形式,但音乐一定要注入真实的情感,这样才能教化天下。 参考文献: [东汉]许慎撰,[宋]徐铉等校定.说文解字[M].北京:中华书局,1985. [北宋]李孝光.乐府诗集序[M].台北:世界书局,1985. [汉]郑玄注,[唐]贾公彦疏,赵伯雄整理.周礼正义[M].北京:北京大学出版社,1999. [汉]班固撰,[唐]颜师古注.汉书[M].北京:中华书局,1975.
张群航《诀别书》半决赛表现惊艳 在第十四届中国音乐金钟奖的半决赛舞台上,张群航以一曲《诀别书》惊艳四座。这首出自西汉女词人卓文君之手的经典之作,经过邓垚老师的精心编配,焕发出了全新的艺术魅力。 张群航在演唱前的处理堪称巧妙,通过一段向上的音阶,为全曲定下了基调,柱式和弦的调性暗示强烈,三连音的运用更是锦上添花。歌曲中的“啊”字,不仅声音由弱到强,还巧妙地为全曲的结构铺垫。接下来的“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟”等词句,为伤离别的主题做了层层铺垫,展现了汉语的独特魅力。 在艺术处理上,张群航对“朱弦断”的重复演唱与第一段大不相同,情感上增添了一抹忧伤。音乐来到高潮部分,速度变化和小快板的运用,使得音乐情感更加丰富。张群航的演唱“春华竞芳,五色凌素”,仿佛描绘出了一幅男耕女织的恩爱场景,让人不禁思绪万千。 伴奏上声部的再次叠加,将上一段的音程叠加为和弦,使得音乐情感更加丰富。最后的“啊”字,将场景拉回了现实,音乐中满是悲伤和女子的决绝,让人感慨万千。 今天的张群航在歌唱技巧上也有了显著提升,长音符的连贯性更加成熟。无论是技巧还是感情,都达到了双重的提升。期待她在接下来的比赛中继续发光发热!
🎶声乐艺术歌曲的情感深度💔 最近,我深深爱上了声乐艺术歌曲,这些歌曲中的情感表达真是丰富至极,酸甜苦辣,尽在其中。每一首歌曲都像是一个小小的世界,里面蕴含着人间的真情实感。 🎐《越人歌》 这首歌真是让我震撼。那句“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知”直接击中我的心弦。整首歌表达的人间真情之深刻,真挚之情却遗憾对方不知全貌,真的让人感到非常伤心。石倚洁老师的版本我循环了无数次,每次听都会情不自禁地流泪。合唱版本中,厦门爱歌合唱团的演绎也非常动人。 🎐《锦瑟》 马小明老师的《锦瑟》同样让我动容。“此情可待成追忆,只是当时已惘然”这句歌词,道出了情感的遗憾,过去的遗憾与无奈。人生漫漫,什么时候才能放下那段逝去的情感呢?合唱版本中,厦门爱歌合唱团的演绎同样非常出色。 🎐《诀别书》 这首歌是从一个钢伴片段开始吸引我的。旋律美妙得让人心醉,邓垚老师的伴奏更是引人共鸣。音符里的情绪递进非常动人,忽而轻快忽而哀伤的旋律诉说着与君长诀的疼痛。 🎐《敕勒歌》 这首歌是因为听了合唱还是钢伴而喜欢的。最让我感动的是6岁小男孩弹奏的版本,音符的曼妙动听、琴键的重音和他本人在弹奏时的投入与热爱,都让我沉浸在情绪的抽泣中。合唱版本中,上音音教合唱团和洛阳师范学院合唱团的演绎也非常不错。 🎐《凤求凰》 因为卓文君的白头吟和诀别书,我又了解到司马相如作的《凤求凰》。这首歌表达的情感非常直接,尤其放在当时的情境下。一见钟情的感情如此美好,也走进了现实。男女之情是真的存在一见钟情,认定了便不再改变。这首歌的解析即使放在今天也非常动人,描写的太美了,美的同时又令人痛惜。这首歌我还没找到很喜欢的版本,持续探索中。 因为对这些歌曲的感兴趣和共鸣,我产生了精神SPA的感觉。发现了那么多出色的歌唱家、作曲家、钢琴家、指挥家和合唱团,这种精神愉悦的感觉真的太好了。人生就应该充满这种体验,持续去探索自己感兴趣的领域,享受精神上的满足。音乐是这个世界上最充满灵魂的艺术表达之一,一起享受音乐、分享对音乐的感受是这个世界上最美好的事之一。
【那些年唐人的剧集歌曲】 《锦囊妙录》里有三首歌:《明月》、《大雪》、《请月光带她回家》。 现在想收好歌越来越难,每一部剧开拍前,我们都尽量把主题曲先定下来,方便日后做变奏,导演有时候边拍边剪,听着歌,音乐是拉动情感的催化剂。 有不少主题曲是在《中国好声音》听到的,觉得很契合,就去 ...
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